Kullanıcı Adı:
Parola:
Bilgi Hatırlatma Yeni Üyelik
Beğen
Paylaş
Sayfa: Site:

Enlem ve Boylam 70 (Haziran 2014)

Merhaba değerli dinleyenler, yine yeni bir "Enlem ve Boylam"da, 70. "Enlem ve Boylam"da, "Envaiçeşit Müzik ve İçerik"le, Haziran 2014 itibariyle huzurlarınızdayız.

Dinlemek için: Enlem ve Boylam 70 (Haziran 2014)

Enlem ve Boylam, Mustafa Birgin

Bölüm: Enlem ve Boylam 70 (Haziran 2014)
Hazırlayan ve Sunan: Mustafa Birgin
Boyut: 41 MB
Süre: 30 dk.
Tür: Podcast
Teknik Özellikler: MP3, 192 Kbps, 44 KHz, Stereo
Fon Müzikleri:
Michael Askill & Omar Faruk Tekbilek - Fata Morgana - Cool Water
Michael Askill & Omar Faruk Tekbilek - Fata Morgana - The Goldsmiths
Dhafer Youssef - Malak (1999) - L'Enfant du Sable

Akış Çizelgesi:

Zaman Bölüm Açıklama
00 Giriş Açılış sinyali (Müzik: Graeme Revell & Roger Mason - Vision II (Spirit of Rumi) - Don't Go Back To Sleep)
01 Uzun Yol Kişisel gelişim uzmanı Sefer Yeşil ile Mayıs 2014 itibariyle Ankara'da gerçekleştirilen ve ilk kısmı Enlem ve Boylam 69 (Mayıs 2014) bölümünde yayınlanan "Arınma" temalı söyleşinin devamıdır.
(Sefer Yeşil'in katılım sağladığı diğer bölümlere ekteki bağlantılardan ulaşabilirsiniz.)
29 Çıkış Kapanış sinyali (Müzik: Dhafer Youssef - Malak (1999) - L'Enfant du Sable)

RSS: Enlem ve Boylam

Bağlantılar:

Bu sayfa, 30.6.2014 tarihinde yayınlanmış ve 3458 defa görüntülenmiştir.
Oyla!
7,5 (1 oy)
Abonelik Bilgisi
Yorumlar
seferyesil 3.7.2014 20:11:28 Bildir!

Allahın hükmünü bırakıp kendi nefsinin hevasını ilah edinen kişiye Tagut denir. Tuğyan taşmak demektir. İnsan kafasının her estiğini yapar hiçbir hak hukuk gözetmeden ne arzu ederse onun peşinden koşarsa bu tuğyan halidir. Bu halin önüne geçilmezse Allaha ortak koşmaya kadar gider. Ve sonunda hevanın istekleri Allahın hükümlerinin önüne geçirilir ve tagutlaşılır. Tagutun ilahı hevadır. Tagutlaşan insan rahat durmaz ve insanların üzerinde rablik ve meliklik kurmaya çalışır. İnsanların hayatlarını düzenleme yetkisini kendinde görmeye başlar.

Onun için kişinin ilk la diyeceği şey kendi nefsinde bulunan ve onu devamlı kötülüğe çağıran yönü olan hevasıdır.

İkinci la diyeceği şey ise kendi nefsinde bulunan ve onu devamlı kötülüğe çağıran yönü olan hevasını ilah edinmiş ve bu ilah edindiğine insanları davet eden tağutadir. İnsanın tağuta karşı gelmesi ve onu tanımaması gerekir.

Üçüncü la denilmesi gereken ise cibttir. Cibt Allahtan başka kendisine kullukta bulunulan her şeydir(Her nesne).La ilahe yani red ediyorum sahte ilahları denildikten ve yaşandıktan sonra illa ALLAH bölümü gelir. Allah; ilahın kesinleşmiş ve belirlenmiş halinin ismidir. Böylelikle tevhide ulaşılmış ve yaşanmış olunur. Yoksa sahte ilahları tanıyıp hayatımızdan çıkarmadığımız sürece hem Allaha hem de sahte ilahlara ibadet edilmiş olunur ki bunun adı da ortaklaşmadır yani şirktir. Allah korusun.

1. HEVA-TAGUT-CİBT ve bunların (Rabliği, Melikliği, İlahlığı) nasıl gerçekleşiyor?

HEVA: Kişi hevasından gelen mesajları(terbiyeyi) kabul ederse hevanın rabliğini kabul etmiş olur. Kişi hevanın kendisi üzerindeki tesirini(gücünü) reddedemez ve kabul ederse hevanın melikliğini kabul etmiş olur. Kişi hevadan gelenleri gönüllü bir şekilde kabul etmeye başlarsa da hevasını ilah edinmiş olur.

TAGUT: Kişi tagutdan gelen mesajları(terbiyeyi) kabul ederse tagutun rabliğini kabul etmiş olur. Kişi tagutun kendisi üzerindeki tesirini(gücünü) reddedemez ve kabul ederse tagutun melikliğini kabul etmiş olur. Kişi taguttan gelenleri gönüllü bir şekilde kabul etmeye başlarsa da tagutu ilah edinmiş olur.

CİBT: Kişi cibtten geldiğini düşündüğü mesajları(terbiyeyi) kabul ederse cibtin rabliğini kabul etmiş olur. Kişi cibttin kendisi üzerindeki var zannettiği tesirini(gücünü) reddedemez ve kabul ederse cibttin melikliğini kabul etmiş olur. Kişi cibtten geldiğini düşündüğü mesajları gönüllü bir şekilde kabul etmeye başlarsa da cibt türünden ilah edinmiş olur.

Yalnız burada dikkat edilmesi gereken bir husus var. Cibt; Allahtan başka kendisine kullukta bulunulan her türlü nesne ve şeylerdir. Normal şartlarda herhangi bir nesne kişiyi itaate çağırmaz. Burada kişi kendisi nesnelere ya da şeylere anlamlar yükleyerek rab melik ve ilah edinir. Her hangi doğal bir maddeden yapılmış boncuk seni koruyacağım iddiasında bulunmaz. Kişi kendisini koruyacağını düşünerek o boncuğu takar. Herhangi yaratılmış bir ağaç sana hiçbir şekilde dileğini yerine getireceğim demez. Kişi kendisi dileğimi yerine getir diye ağaca anlam yükler. Bunları çoğaltmak mümkündür.

2. HEVA-TAGUT-CİBT ve bunlara kul nasıl olunuyor.

Heva:

"Andolsun nefse ve onu düzenleyene; ona fücurunu da ilham etti, takvasını da." (Şems:7–8). 

Ayetten de anlaşılacağı gibi Nefsin devamlı kötülükleri emreden (heva) yönünün olması gibi, devamlı iyilikleri emreden (vicdan) bir yönü de vardır. Kişi kendisinde bulunan ve devamlı bir şekilde kötülükleri emreden yönüne gönüllü bi şekilde itaat ederse hevasına kul olmuş olur. Şirkin temelinde Nefsin hevasına kul olması vardır.

Tagut; Allahın hükmünü bırakıp kendi nefsinin hevasını ilah edinen kişiye denir. Tagut’un ilahı hevadır. Tagutlaşan insan, insanların üzerinde rablik ve meliklik kurmaya çalışır. İnsanların hayatlarını düzenleme yetkisini kendinde görmeye başlar. İşte Allahın hükümleri bırakılıp bu tarz insanların hükümleri gönüllü bir şekilde kabul edilirse. Taguta kul olunmuş olunur.

Cibt; Allahtan başka kendisine kullukta bulunulan her türlü nesne ve şeylerdir. Allah'tan başkasına yönlendirilmemesi gereken duygu (korkma, istek, şifa, sevme) ve düşüncelerin başka muhataplara yöneltilmesi ve bu muhatapların ilah haline getirilmesi cibt türünden ilaha kul olmak demektir.

3. İLLA ALLAH

"İlla" ifadesinin; elbet, mutlaka, tallahi, katiyetle, billahi, gerçekten gibi eş anlamları vardır.

Allaha kulluk hak dinin esasıdır. Allaha kul olmak, hiçbir varlığa kul olmamayı, hiç bir varlığın önünde bel bükmemeyi ve boyun eğmemeyi de beraberinde getirir. Allaha kul olmak hiçbir varlığa ibadet etmemek ve hiçbir varlıktan yardım dilenmemektir. 
"Ancak sana ibadet eder, ancak Senden yardım bekler ve dileniriz" ayetinin hakikatine ermektir. Allahtan başka hiçbir güce, hiçbir nesneye ibadet etmeyeceğimizin kesin ve açık bir şekilde bildirisidir, ilanıdır. 

Kuranı Kerimin bütününün vermek istediği mesajını anlayan mümin Allahın izniyle onun her ayetinde bu gerçeği görebilir.

Bir mümin Kuranı Fatiha’da, Fatihayı ise bu ayette okuyabilir. Çünkü Allahın bizden istediği şey kendisine kul olmamızdır. Aslında tüm ibadetlerin ve rükünlerin amacı aynıdır. Nefsin kötüye çağıran yönü olan hevaya karşı uyanık olma ve bilinçlenme, onun kontrolüne girmeme ve devamlı hevaya karşı mücadele halinde olmadır.
Şirkin temelinde Nefsin hevasına kul olması vardır. Tevhidin temeli ise Allaha kulluktur.

umman 3.7.2014 13:25:50 Bildir!
Konuyu dinlerken aklıma aşağıdaki ayet geldi.

"Gördün mü hevasını ilah edineni?Onun üzerine sen mi vekil olacaksın?" (Furkan 43)

Ardından bir hadis karşıma çıkıyor.Ebu Hureyre'den rivayet edilen hadisde Efendimiz (s.a.v) şöyle buyuruyor:"Allah'tan başka kendilerine ibadet olunan sahte ilahların, Allah yanında en kötüsü,kişinin hevasıdır."

Ve bir başka dehşete düşürücü ayet:"Gördün mü hevasını ilah edinip Allah'ın bir ilim üzerinde saptırdığı ve kulağı ve kalbi üzerine mühür koyup görme gücünün üzerine de perde çektiği kimseyi?Artık Allah'tan sonra onu kim hürriyetine erdirir? Düşünüp hatırlamaz mısınız? (el-Casiye 23)

İnsan üzerine alınmak istemiyor.Oysa ilah edindiğimiz o kadar çok şey var ki, farkında değiliz.Ev, araba, kariyer, çocuk,makam ve belkide kendimiz.

Bir sonraki bölümü şimdiden merak etmeye başladım.
Özellikli Bağlantılar
İletişim | Kullanım Şartları | Reklam Bilgileri | Tüm Üyeler | Ne Nasıl Yapılır? | Arama | RSS | Twitter | Facebook | Youtube

Son Üyeler: Sibelius, canumur, dcelik, onbesliler_60, Gonulden,
Son Oturumlar: